حكم البسملة

البسملة مصدر بسمل إذا قال بسم الله أو إذا كتبها فهي بمعنى القول أو الكتابة ، وبسمل من باب النحت ، والنحت هو أن يختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة بقصد إيجاز الكلام وهو غير قياسي‏ ومن المسموع منه :

سمعل ، إذا قال السلام عليكم .

وحوقل إذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله ‏ .

وهيلل إذا قال لا إله إلا الله ‏ .

وحمدل إذا قال الحمد لله .

البسملة هي قول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

وهي آية في سورة النمل وثابته في أول الفاتحة ، واجمع القُراء على الآتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من القرآن الكريم. باستثناء سورة ( براءة ) .

و ترك البسملة في أول سورة ( براءة ) أن البسملة تشتمل على اسم الله ومعاني الأمن والطمأنينة و( براءة ) ليس فيها أمان بل تهديد ووعيد ، أما في أجزاء السور فالقارئ مخير بين الآتيان بها أو تركها .

الاولى : اوجه الابتداء بالبسملة والاستعاذة في أوائل السور :

• قطع الجميع ( يعني الوقف فيما بينها بفاصل ) وهو الأفضل .
• الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة .
• وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف عليها ثم مواصلة القراءة .
• وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة .

الثانية : أما في سورة ( براءة ) ففيها وجهان :

• الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة .
• وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا .

الثالثة : أما بدء القراءة من أواسط السور ما عدا سورة ( براءة ) ففي ذلك حالتان :

• أن يأتي بالبسملة وحينها له أن يأتي بآي وجه من الاوجه الأربعة السابقة .
• أن يترك البسملة وفي ذلك حالتان :

      1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن الآية المبتدأ بها .
      2 - وصل الاستعاذة بالآية المبتدأ بها .

الرابعة : أما عند القراءة من وسط سورة ( براءة ) ففي ذلك قولان :

• عدم جواز الإتيان بالبسملة وحينها له وصل الاستعاذة أو الوقف عليها .
• جواز الإتيان بها وفي هذه الحالة له أن يأتي بآي حالة من الحالات الأربع السابقة .

الخامسة : أما الأتيان بالاستعاذة والبسملة بين السور ففيها ثلاث اوجه :

• الوقف على آخر السورة وعلى البسملة .
• الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة الثانية .
• وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة .

السادسة : أما إذا انتهى من سورة ( الأنفال ) وأراد البدء في سورة ( براءة ) ففي ذلك ثلاثة اوجه :

•  القطع : أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس .
• السكت : أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس .
• الوصل : وصل آخر الأنفال بالتوبة دون الآتيان بالبسملة كما تقدم .